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有愿,必能有益于未来的人间。
三、净土极乐人间化
我们一提到净土,就会想到西方极乐世界的净土,其实净土不只西方,离我们最近的弥勒净土,比西方极乐世界更容易往生。还有我们所居的娑婆世界,也可转为人间净土,只要我们这个世界没有恶人的侵扰,没有政治的迫害,没有经济的缺陷,没有情爱的纠纷,没有交通的事故,没有环保的污染。有的是诸上善人,聚会一处;有的是善良同胞,相互敬爱。这就是人间净土的实现,...
星云法师
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23320340174.html
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宗舜并没有站在禅宗等非净土宗立场上谈这个问题,这里故作高论,起码是对宗舜观点的歪曲。一切净土法门都有上面四句所概括的特点,如药师法门、弥勒净土等,都没有说要仗开悟等力,要断要证,不能带业往生呀!弥陀净土...宗舜法师:关于净土真宗(本愿法门)几个重要问题的讨论
缘 起
宗舜“关于净土真宗(本愿法门)的一封公开信”在戒幢律寺网站和一些网页上发表后,引起了净土学人的关注。赞同...
宗舜法师
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23543541827.html
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三会:度众九十二亿,虽未持戒,而能敬香礼佛,乃至一念称名,少分供养,生正信者,亦皆度之。 自古弥勒菩萨与阿弥陀信仰同为佛教徒所重,弥勒菩萨的兜率净土稀有殊胜如下: 1兜率净土距离娑婆世界很近,同样在欲界,修行比较容易,只要皈依三宝,清净持戒,如法布施,再加上发愿往生,称念南无当来下生弥勒佛,就能往生兜率净土,不必像极乐净土,念佛要达到一心不乱的程度,始得往生。 2往生弥勒净土,不一定要发...
慈庄法师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23590542130.html
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,后师事佛图澄,阅读经典更多,随后相继对禅学和般若学两方面都进行了比较深入的研究。他在华北教化时,对禅法注释甚勤,在襄阳时大讲般若,并信仰弥勒净土,立誓往生兜率,即死后转生到佛教所虚构的弥勒菩萨的净土...
方立天
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00004942242.html
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著反对弥陀(西方)净土和弥勒(兜率)净土。其实,六祖说得很清楚:修行人有利钝,自性净土是为利根人开示的法门,钝根人尽可以修西方净土。虽然,修行西方净土或弥勒净土者终究要归于自性净土,故切不可执之为实,...,即是无念。[82] 当体起智慧观照,即当体悟入般若三昧,而般若三昧就是“无念”。 戒、定、慧三门之外,六祖尚传有净土行门。在佛法中,净土为修行者修行所得依报果,但由于修行者证境不同,其所入净土...
冯焕珍
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00060642618.html
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这最高境界以生活的社会的内容。就此而言,虽然我们无法在佛教传授谱系上把道安与禅宗联系起来(道安禅观在教理上开出般若性空义,在教行上表现为弥勒净土信仰),但在精神上确是有著一脉相承之处。 晋代禅法对...无量寿经》为中国讲净土经典之始。又《法苑珠林》引《冥祥记》云:西晋阙公则及其门人卫士度系中国最早弥陀信仰者。加上大量的弥陀、弥勒造像记载,上述种种,在中国净土家言中历历如数家珍,视为本宗祖脉。事实上,“...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00153843078.html
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系禅宗三祖僧璨的同时人,他与四祖道信,一先一后,一倡念佛三昧,一倡一行三昧,在历史的长河中同源异流,形神相契。 更为重要的是,净土入华,如同禅宗一样,也经历了较大的演变,走了一条中国化的道路。一般治佛教史者说净土宗史,大都就流派而言,净土分弥勒净土和弥陀净土,因慧远在庐山曾请觉贤翻译禅经,故两派都托名慧远为祖师,前者说远公上升兜率,后者说远公与十八高贤立莲社,立誓共期往生西方。这些净土两派在中国...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06301543999.html
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虚早在1919年之前就开讲,对创造净土尤加发挥,至1946年仍讲,可谓贯彻始终。《弥勒上生经》则是他一生讲的次数最多的经典。再次,中国化佛教所崇奉的经论如《楞伽》、《金刚》、《净土四经》、《心经》、《...,人间佛教的可操作性就大打折扣。尽管太虚早年提出兼弘大乘八宗,后期又提出:“中华佛化之特质在禅”,“宜勿分新旧而以派别拘”(《评宝明君〈中国佛教之现势〉》);并深研法相,提出修行弥勒净土。但除了倡导...
邓子美
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06310044107.html
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太虚大师
一 人生愿望之所在
二 现代人间之苦恼
甲 五恶五痛五烧五善之佛说
乙 人间之分析观
三 人间净土之建设
甲 建设人间净土之要求
乙 人间净土之成分
丙 保持身命资产之安全法
丁 具体之建设
戊 普遍之摄化
四 人间净土与永生极乐
甲 弥勒净土
乙 弥陀净土
丙 觉海净土
五 由本人发大悲愿...
太虚法师
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06322844317.html
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内院极乐之净土,兹录圣教为证。
甲 弥勒净土
佛告优波离:‘谛听!谛听!善思念之! 如来应正遍知,今于此众中说弥勒菩萨摩诃萨阿耨多罗三藐三菩提记。此人从今十二年后命终,必得...,招善觉心,现为人间净土。仗托弥勒、弥陀净愿为增上绿,伏断惑业,增长净业,招净觉心,现为内院极乐净土。觉心大海,少未圆净,即不能尽别异诸相。如来觉海圆净,如如相应真如法性,是为自受用之净土。然为与诸...
太虚法师
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06322944318.html